La nueva titular de la SADER, debe impulsar un renovado sistema de organización en el campo
El individualismo es fomentado por los neoliberales para atacar toda forma de organización en el campo, parte de sus resultados se pueden observar en los planes y programas de las últimas décadas; por ejemplo, este enfoque es esencial en las reformas estructurales implementadas en México como la reforma al artículo 27 Constitucional y la firma del Tratado de Libre Comercio, primero el TLCAN y hoy T-MEC. Columba J. López Gutiérrez, Secretaria de la SADER, tiene la gran oportunidad de liberar el potencial productivo de alimentos sanos de las pequeñas agriculturas, apoyando un nuevo modelo de organización
La Carta Robada
Por Emilio López Gámez (*)
Especial para Cananea TV
Analizamos porque el Estado es crucial en la superación de los valores del mercado ya que, por ejemplo, elemento fundamental de este, el individualismo, es clave ahora, sobre todo, porque es utilizado en el ataque contra toda forma de organización. Los productores rurales están claros de que en el mercado es crucial el comercio de alimentos y que el TLCAN antes y ahora el T-MEC se han desarrollado en un mercado contaminado de intereses gubernamentales y transnacionales y han abogado por la individualización de los productores rurales, en tanto que, del otro lado de la moneda, esta posición se complementa con el ataque a las organizaciones.
Reto de la 4T: romper el individualismo de las políticas rurales, reconocer el holismo y promover la organización campesina y sindical no corporativas.
El individualismo, ha sido usado por los intereses del capital para subordinar a los productores rurales, negando la organización y favoreciendo intereses egoístas. El individualismo metodológico asume como punto de partida las “partes” (los “individuos”) para explicar el “todo” (“la sociedad”), y analiza las formas colectivas como resultado de una agregación de acciones individuales (…) A la inversa, el holismo metodológico parte del “todo” de “la sociedad” para explicar el comportamiento de los individuos (Philippe Corcuff. 2008 “Figuras de la individualidad: de Marx a las sociologías contemporáneas. Entre clarificaciones científicas y antropologías filosóficas” Cultura representaciones soc vol.2 no.4 Ciudad de México mar. 2008)
Los teóricos del individualismo sostienen: Toda acción, es acción de una o varias personas individuales
Es decir, reconocen el papel de individuos, pero no de organizaciones o colectivos. Otro autor central en esta discusión es M. Weber, el método individualista aparece en Economía y Sociedad: “toda acción humana, aún la social, es acción de una o varias personas individuales”. El sentido de la acción humana es la clave interpretativa de toda realidad cultural o social (Weber, citado por R. Crespo en: Sobre la Economía y sus métodos, publicado en Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, Editorial Trotta, que incluye el ensayo de “Individualismo metodológico” de Ricardo Crespo).
Teóricos, por ejemplo, de la Escuela Austriaca sostienen: El cambio en las estructuras sociales, van de la mano de fuerzas e impulsos individuales
O sea, las masas campesinas y de obreros poco tendrían que ver en los procesos revolucionarios en América Latina, y de recientes procesos de cambios sociales, solo se trata- sostienen- de individuos. Quizá las izquierdas en América Latina tengan mucho que aprender de los reveses últimos en los procesos electorales. En el ensayo anterior, Crespo cita a C. Menger y F. Hayek, señalando que con el Método atomista buscan resaltar que “…Se intenta reconducir los fenómenos sociales a fuerzas e impulsos (…) que actúan individualmente.”
En el mercado, (en el orden extenso de Hayek) solo los individuos tienen cabida, los colectivos no
Para Hayek, en los colectivos reducidos, la cooperación y la solidaridad es posible y necesaria, pero, en los órdenes extensos (mercado) es imposible. Aquí para Hayek simplemente no hay espacio para los colectivos, en el mercado solo hay individuos y en el mercado unos tienen éxito y otros, fracaso, las decisiones particulares (individuales) afectan a terceros, pero no se sabe a quién.
El mercado no toma decisiones contra nadie en particular- se señala- ello se da porque los que tienen éxito están en una legitima búsqueda de ciertos fines particulares (Gutiérrez G. Ética y Economía en A. Smith y F. Hayek. Universidad Iberoamericana, Filosofía, 1998) Pero en el México de hoy cuando millones de productores del campo son puestos a merced de la bolsa de Chicago y son llevados al fracaso no puede sostenerse la posición de Hayek. En el TLCAN hoy T-MEC, sí se puede identificar a quién se afecta. El mercado- no es una estructura incontaminada- afecta a los productores mexicanos.
Los fenómenos sociales-señalan- no existen más allá de las ideas, intenciones y acciones individuales. La explicación de lo social parte de individuos. Destacando el mercado, sostienen que el individualismo conduce a la conducta económica más adecuada
Al contrastar la realidad con el discurso teórico no se puede sostener que en el ejercicio de la administración pública el trato solo puede o debe darse con individuos, no con grupos organizados. Es decir, los fenómenos sociales, lo social, la sociedad en Carl Menger como en Friedrich Hayek son “…el resultado o la suma de las acciones, decisiones e intercambios de múltiples individuos.”
Destacando el mercado sostienen que el individualismo conduce a la conducta económica más adecuada
Siendo así, no serían los grupos organizados, que, actuando en forma colectiva, desde su perspectiva puedan defender sus intereses, sus recursos naturales, la forma de producir; solo si se les contempla individualmente-señalan- sus propuestas tienen sentido. Pero la experiencia de lo social, de la sociedad y a lo largo de los siglos, nos dice lo contrario.
La sociedad no existe, solo existen individuos
Cerramos este conjunto de opiniones sobre el individualismo y la sociedad con la opinión de Margaret Thatcher: La frase “la sociedad no existe, solo existen individuos” pertenece a la ex primera ministra británica Margaret Thatcher. En la frase se envuelve la concepción de la Escuela Austriaca, por ejemplo, hemos mencionado al respecto a Menger y Hayek.
La frase de Thatcher alimenta la idea de que los gobernantes deben tratar solo con individuos no con organizaciones tampoco con colectivos (sobre todo críticos) posición que nos recuerda el pensamiento de Hayek de que los fenómenos sociales no existen más allá de acciones individuales. O como sostiene también Hayek: en el mercado solo tienen cabida los individuos, los colectivos no.
Podemos comentar la idea central al respecto K. Popper: Crespo comenta que tanto Menger como Hayek influyeron en K. Popper. Popper adiciona sus comentarios contra el holismo colectivo, los colectivos y contra la organización; estas corrientes del pensamiento, anteriormente mencionadas, alimentan la ideología de la ultraderecha en los países de América Latina e igualmente Popper camina en esa dirección.
Resultados de los enfoques en los programas rurales individualizados
Parte de los resultados de estos proyectos de individualización se pueden observar en los planes y programas de las últimas décadas, por ejemplo, este enfoque es esencial en las reformas estructurales que se implementaron en México con el neoliberalismo (como la reforma al artículo 27 Constitucional y la firma del Tratado de Libre comercio (TLCAN hoy T-MEC). A través de programas compensatorios para amortiguar desigualdades entre productores operaron programas que al paso de los años fueron presupuestalmente cayendo y con ello cayéndose el truco de que los apoyos directos individuales al ingreso lograrían ciertos niveles de competitividad con el extranjero.
La ing. Columba J. López Gutiérrez, Secretaria de la SADER, tiene la gran oportunidad de dar un giro que siente las bases de un nuevo sistema, situar a la agricultura en un umbral, de una inédita organización, en la construcción de algo sólido, de un camino para el cambio en la agricultura, con todos los estratos de productores de México para el siglo XXI.
La gran oportunidad de la 4T: liberar el potencial productivo de alimentos sanos de las pequeñas agriculturas y encaminar el siglo XXI hacia una producción de alimentos sanos y nutritivos con todos los estratos de productores
Los fuertes desastres del individualismo y la economía neoclásica en las sociedades campesinas y de pueblos indígenas obstaculizan el gran potencial para alimentar a la sociedad mexicana con alimentos sanos dada su milenaria experiencia y sabiduría colectiva.
Estos proyectos fueron desarticulando la organización, dando pie a fuertes y agresivos despliegues de intereses privados en el campo mexicano ( en medio siglo favorecieron una red de intereses al amparo del individualismo, de intermediarios que capturaron todo tipo de contratos con los gobiernos, que se expandieron sobre los campos, los bosques, los ríos, los lagos, los manglares, las playas, el suelo y el subsuelo, que corrompieron y robaron y roban con impunidad) establecieron disposición de roles, jerarquías y estatus, crearon pobres masivamente y diversificaron todo tipo de programas individualizados cuyos impactos han aminorando esfuerzos colectivos de defensa.
Estos proyectos aplicados en sociedades rurales han afectado dramáticamente los territorios rurales que tienen en realidad un fuerte potencial productivo de vida, no solo para ellos mismos, sino para la sociedad mexicana como un todo ¿Existiendo tantas variedades de capitalismo, por qué tendríamos que aceptar el capitalismo unívoro que “devora” la naturaleza, la reproducción social y las instituciones públicas?
(*) Doctorado en Ciencias en Economía Agrícola por la Universidad Autónoma de Chapingo y experto en temas agrarios.
